(一).生態藝術攝影 v.s. 生態攝影藝術
生態藝術攝影（以生態為本） v.s. 生態攝影藝術 （以人為本）
生態藝術攝影是以自然環境、自然資源、自然景物、自然現象為主題的攝影，其價值在於攝影者寄情山水，為自然中的事物留下瞬間的影像紀錄。無論是地景、動植物、天文、氣候等都是生態藝術攝影的範範疇，而作品中呈現生態的互動關係，即可稱為生態攝影，而生態攝影藝術特指自然環境中的生態互動關係，雖不排除人類活動的介入，但主題在於自然，非人類行為做主題。
生態攝影藝術是非人為的，非造作的，是攝影者以第三者的角度和眼光忠實紀錄和詮釋，非刻意的場景安排或運用影像軟體加以合成變造的唯美畫面。
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| 生態藝術攝影 |
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| 生態攝影藝術 |
(一).火焰花
一. 原產地：熱帶非洲西部地區
二. 分布：栽培作庭園美化樹或行道樹
三. 用途：庭園美化樹或行道樹、鳥類食餌用之樹種、藥用，可健胃、止瀉、治胃病、胃痛
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| 火焰花 |
具有向光性，喜歡生長於光照充足的地方，一旦攀上樹木就會纏繞全株植物，阻礙寄主植物的光合作用，令寄主因缺少養分而枯死，嚴重破壞多元化的原生生態系統。生長速度奇快，奪取其它植物光合作用所需的能量，導致其他植物難以生存，故有「綠色殺手」、「植物殺手」或「綠癌」之稱
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| 小花蔓澤蘭 |
(一). 木柵公園
一. 位置：台北市文山區
二. 特色：每年春、夏天，有許多螢火蟲，是賞螢的盛地
三. 路線：出發 ⇀萃湖 ⇀環湖小徑⇀生態池⇀涼亭⇀返校
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| 萃湖 |
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| 環湖小徑 |
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| 涼亭 |
(一).手作步道
l 定義
手作步道的定義從字義上看為「以人力方式運用非動力工具輔助進行步道施作，使步道降低對生態環境與歷史空間的變動，以增進步道的永續性」
l 基本原則
手作步道不僅只是施作層次，而要從事前規劃開始，順應步道所在地的氣候地質、生態等環境特性進行因地制宜的「適切設計」
一. 考量環境生態：順應步道所在地的氣候、地質、原生生態習性兼顧使用者特性與棲地整體性
二. 考量人文歷史：依循歷史反映工法，結合傳統工藝、在地知識進行因地制宜的「適切設計」
三. 設定環境承載量：基於在地資源調查，設定可接受的遊客衝擊程度，進行步道分級及相對應的施作強度
四. 盡量就地取材：減少外來材料從採礦到運輸在能量與資源的損耗，善用現地既有自然材料
五. 重視常態維護：確保步道具備一定彈性能因應大自然的變化，又能保持一定程度的穩定性。
六. 強調公私協力：政府的土地管理單位、專業者與民間組織從規劃討論、施作與後續維護需共同參與、平等合作。
七. 組織社區居民參與
仙跡岩手作步道
(一). 循環經濟
循環經濟是一種再生系統，藉由減緩、封閉與縮小物質與能量循環，使得資源的投入與廢棄、排放達成減量化的目標。在循環經濟中，將是零排放、零廢棄，所生產出的副產品或受損壞的產品或不再想用的貨物並不會被看作是「廢物」，而是可成為新的生產週期的原材料和素材。
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| 循環經濟６大原則 |
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| 循環經濟流程圖 |
(二). 共享衣櫃-衣服圖書館
隨著時尚產業朝著「多樣少量」的趨勢發展，生產速度越來越快、網購與物流系統的成熟，人們可以用更低的成本取得衣服，淘汰舊衣變得不那麼令人心疼，卻為環境帶來更大的傷害。
四年前，還是大學生的洪于捷與夥伴們，決定從臺大女生宿舍開始實驗。他們在宿舍的交誼廳裡放置了「共享衣櫃」，邀請所有的住宿生將不穿的衣物放進衣櫃裡，也可以將想要的拿走。為了避免共享衣櫃成為舊衣回收箱，團隊設立了「故事小卡」機制，要求每件衣服都須附上的小故事，而衣櫃就像是圖書館裡的書架，將每一件充滿回憶的衣物收藏其中。
雲端衣櫃換衣APP於2020年8月底上線。在APP上，使用者可以透過上傳不需要的二手衣、完成交換來獲得代幣，同時也可以現金直接購買一見鍾情的品項。而代幣不只可以交換其他心儀的衣服，也可以換到其他友善環境品牌的產品，藉著巧妙的設計「以換代買」，多數的使用者可以免費交換，也使其中的現金流成為支撐平臺運作的基金。
這個計畫不僅讓愛美的大學生輕鬆變換穿搭，也在無形之中為精打細算的小資族省下治裝費。
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| 換衣社群 |
(一). 講師：何文賢老師
原本為金融領域的專家，退休後搬到文山區，並意外成為文山地區文史專家，成為文山社區大學的講師。
(二). 蒜香藤
在路邊看到一戶民宅種植的花朵，花的顏色為紫色到淺紫色，喇叭形，有五瓣，約在秋冬之際開花，整株花散發著濃濃的大蒜味，適合遠遠的欣賞它的美。
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| 蒜香藤 |
(三). 光明大戲院
民國57年成立，成立之初因設備新穎，又位於公教機構旁，為當地居民提供了休閒的好去處。
因民國76年底的一場惡火，使原本就競爭激烈的環境更加的險惡，重新裝潢成為二輪片戲院。隨著都市交通建設的陸續開發，台北市捷運各路線陸續完工通車，隨著路線通車周邊摩兒一個接著一個地開，百貨商場林立，應有盡有一應俱全。
錢潮、人潮如江浪般快速挪移。因溝子口並不在捷運的規畫路線中，人潮不見了，車潮不見了，只剩下稀稀落落附近買菜的攤販，對於原本經營困難的光明戲院更是雪上加霜。影音全面「數位化」成為壓垮駱駝的最後一根稻草，電視的普及、國片的沒落、錄影帶VCD、DVD、KTV、家庭劇院的高畫質設備蓬勃發展。101年貼上內部裝修的公告一直至今。
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| 光明大戲院 |
(一).會呼吸的道路
l 計畫緣起
明興社區位處山坡地，去年六月的強降雨，也令社區飽受淹水之苦。居民接觸到JW生態工法後，認為以這項工法的透水性，正足以用降雨時地表水的入滲量來增加原排水系統之排洪量。
l 計畫內容
一. 原游泳池加蓋：消防蓄水池上方以JW生態工法施作鋪蓋，使該處能夠提供人員休憩活動，原水池也能儲水，並供種植芽菜所需用水。
二. 過濾的好水妥善利用：預留管線或抽水設施抽取經淨化的儲水供種植芽菜所需。
三. 安全休憩環境營造：游泳池原設有之圍牆拆除，部分有高低差之邊緣設計為座椅等設施，一方面供民眾休息，另一方面也維繫安全(避免跌墬)。
四. 生態或環境解說教室：設有頂棚且通風之室外生態/環境教室，可做為生 態環境解說場所，將生態、環境教育需求納入。
五. 硬鋪面在平坦與斜坡道路的嘗試：將周遭之柏油路舖面刨除，改為JW生態工法舖面，作為該項硬舖面能適合車輛通行之驗證以及斜坡遇下雨時雨水會立即下滲，不會產生原來下雨斜坡就變成小河道的現象。同時也讓居民體驗這種會呼吸的硬鋪面在降溫方面的效果。
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| 以 JW 工法之透水硬鋪面取代既有之柏油路面 |
(二).JW生態工法
l 材料：廢塑膠與混凝土
l 原理：透過綠色工法垂直向下，打造出地表的毛細孔，接著再由碎石層分散承重，讓雨水能夠滲透與過濾，等到第三層地底吸收雨水後，便能涵養地底的生態系統。
l 優點：同時解決了淹水與儲水的問題，更能改善熱島效應。
l 缺點：雖然可以降低地面溫度以及儲水，但是可能會堵塞，所以最好一、兩年要用高壓噴水機清洗鋪面。洞也有可能成為螞蟻築巢的地方，或間接破壞整體的結構。
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| JW生態工法 |
(一).里山
l 定義
一. 由住家、聚落、耕地、池塘、溪流與山丘等混和而成的地景。
二. 定期輪伐的橡樹林、松樹林、竹林等次生林，以及可作為覆蓋屋頂、牲畜的飼料與堆肥等用途的草地。
三. 里山地景正是由里山和這些環境所組成複合式的農村生態系，由人為經營的環境所組成，因當地的居民從事農耕及林業而產生並維持。
四. 追求森林和農村的社會與生態的生產地景。
l 地景類別
一. 次生林地: 由定期輪伐的矮林與其他人為管理的林地組成，可讓林地保持空曠及通風。
二. 稻田: 成為大片的溼地，為各種不同的野生動物提供了重要的棲地。
三. 灌溉用的池塘: 成為水生植物與昆蟲的棲地。
四. 溝渠、牧場和草原: 可當作屋頂、籬笆圍欄以及各種不同的器皿的材料。
l 里山倡議: 社會-生態-生產地景的適性經營
指人類與自然長期的交互作用下，形成的生物棲地和人類土地利用的景觀，並在上述的交互作用下，維持了生物多樣性，並且提供人類的生活所需。
一. 土地利用策略是依據複合式生態系統架構: 兼顧生產與保護生物多樣性及生態系統服務之間的平衡。
二. 永續的資源利用是依據環境的承載能力與自然的恢復能力: 永續的資源管理及土地利用策略應考慮每個區域個別的環境承載力與
自然恢復力，設定在合理的範圍，否則會造成當地樹林和水資源的耗竭、及喪失生物多樣性及生態系統服務。
三.
聚焦於當地社區的決策並以多方權益關係者的共識為基礎: 以當地社區為主體，但也積極徵求更多的權益關係者投入。
四. 開發與保育取得平衡: 以永續經營管理策略解決農村貧困與開發的問題。
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| 日本里山 |
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| 里山倡議 |
(二).里海
l 定義
一. 日本很早就有的傳統永續經營森林及土地的觀念，現將其應用到在海岸及海洋的地區或生態系，包括有當地社區的參與及合作、以及規劃與管理在內，並非只有空間的觀念。
二. 人類能與自然共存而能提高生活福祉的海岸生態系或海景。
三. 自然與人類兩者在長期交互作用下形成的動態鑲嵌的斑塊景觀。
四. 物質循環得以永續，土地與海岸得以整合管理，多樣豐富的生態系及自然的環境得到保存。
l 台灣的里海
臺灣沿海的許多社區及漁村也都成立了文化生態工作室，努力在追尋及保存即將失落的傳統海洋文化或古老漁法或技藝，希能將其轉變成生態旅遊或漁村觀光的文創產業。如：宜蘭南方澳的鯖魚季、基隆的石花菜及鎖管季、嘉義的鰲鼓溼地、墾丁及各離島的珊瑚礁潛水旅遊
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| 台灣的里海 |
l 定義
一. 可以讓社會、環境、生態更具以永續發展有為目標的理念社區。
二. 羅伯特·吉爾曼（Robert
Gilman）訂定了一個關於生態村的標準定義: 人類活動和大自然的和諧融合有利於人類健康發展，這種發展可以持續到遙遠的未來。
三. 屬於共識社區。
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| 英國的生態村 |
l 台灣的生態村:
位在南投的桃米生態村，小而寧靜的觀光景點，擁有瀑布、生態池和各種植物， 經歷了９２１大地震之後，當地居民決定以自然生態為主題重建家園，
一. 自然保育：透過調查、出版、解說、推廣教育及戶外學習，讓大家瞭解、欣賞、
分享及保護桃米與台灣的大自然。
二. 生態旅遊：在專業生態解說員的帶領下，進行高品質且尊重環境的生態學習及體驗，協助訪客親近、認識、欣賞及珍惜自然資源，並促進社區永續發展。
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| 南投桃米生態村 |
l 元素:
一. 環境: 提供我們生活的基礎，使我們藉此可以發展社會生活與建構個人的社會脈絡，從中發展經濟活動。永續性的觀點是此架構最基礎的考量，說明了我們必須生活在自然資本的限制與承載之內，構成永續性最外圍的大圈圈。
二. 社會: 與經濟建立在相互依賴的階層關係上
三. 經濟: 依存於社會系統之內
l 目標:
保護地球的環境，也是為保障後代子孫的未來
(二). 永續發展
l 元素:
一. 環境永續性: 強調健康的生態系統與生物多樣性
二. 社會永續性: 強調社會正義
三. 經濟永續性
l 目標:
以環境永續性、社會永續性、經濟永續性為基礎，追求能在人類的發展需求與自然資源及生態系統的保育上取得平衡，別是生產與消費、生態與經濟、發展與保育上的動態平衡。
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| 生態三面向 |
